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二法，甚为烦恼，即“作众恶本，起诸怨嫌，复不造善行诸德之本”，因此应“觉知”此二法，“诸烦恼之法，当念断除；不烦恼之法，当念修行一 。 四、世尊告诉诸比丘，邪见就像苦果的种子，即使种在好的土地上，...
周宏玮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22410766249.html
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僧祗户」，隋唐三阶教的「无尽藏」、「悲田养病坊」，宋朝的「福田院」，乃至近代的佛教慈善组织，都是有系统地进行养老育孤、救灾济贫等社会公益慈善事业。而《佛说诸德福田经》的七福田，就有六项属于公共设施的建设...
常惺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575974931.html
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幸多矣。
重九日王骧陆谨誌
金刚般若，义味重重。如来为最上乘者说，故非深达法要，亲证实相者，不能道也。近世诸德，释《金刚经》者众矣。依文释义，已属甚难，若融贯全经之旨，随机应说者，我未之见也...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470186958.html
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关系，是佛教公益事业的重要理论基础。
在中国佛教史上，西晋翻译的《佛说诸德福田经》，最接近今天的公益事业的思想。该经提出“七福田”的说法，认为应该为这7类福田布施，具体内容是：
一者“兴立佛图、...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|公益事业|魏德东|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13090193553.html
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之任，僧事复来咨禀。复有内使遣营功德，前后造一切经十部，夹纻宝装像二百馀躯，亦令取法师进止。日夕已去，寺内弟子百余人咸请教戒，盈廊溢庑，皆答处分无遗漏者。虽众务辐凑，而神气绰然，无所拥滞，犹与诸德说...
郭文友
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693584.html
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应该把衰败转为道用，将众生的痛苦自己代受，心想：“这是个很好的机会，如果没有这些痛苦，我对佛法不一定生起信心，对轮回不一定生起厌离心。”寂天菩萨也说：“苦害有诸德，...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/08211121004.html
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萦怀。 自太宗崩后，玄奘专务翻译，无弃寸阴。每日自立课程，若白天有事，务必兼夜完成。三更才眠，五更复起。除译经外，每日讲经答疑，处理寺务，与诸德高谈剧论，逢迎诸王卿相等。虽诸务缠身，而神气绰然，无所...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503941553.html
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宣说不已，无非此个意思。然而，我对空宗颇有一个极大的疑问，则以为空宗是否领会性体之全，尚难断定。空宗诠说性体，大概以真实，不可变易及清净诸德而显示之。极真极实，无虚妄故，说之为真。恒如其性，毋变易故，...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143542999.html
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候之法，在此借指医术而言，治疗身体疾病。“六度”与“九候”都是可以自利利人，以成就别人来成就自己，为人治病也是一种功德。魏晋南北朝时，佛教福田思想已非常流行。西晋法矩译《佛说诸德福田经》说到有七法，...
范家伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347615.html
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（长信）多年劝此事。其后诸德交虽奉行。非清廉无沙汰事有之。故御所时长宽二年停累年奉行。定一回管领。兴废续绝。一年奉行之时。无非法懈怠之条勿论之间。以彼规式为不易之处。治承三年又此骨法破而归不直之例。所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524253854.html